Liturgia Diária!!!

Sabado, dia 31 de Janeiro de 2009
Sábado da 3a semana do Tempo Comum

S. João Bosco, presbítero, +1888



Comentário ao Evangelho do dia feito por
Santo Agostinho : «O vento serenou, e fez-se grande calma»

Leituras

Heb. 11,1-2.8-19.
Ora a fé é garantia das coisas que se esperam e certeza daquelas que não se
vêem.
Foi por ela que os antigos foram aprovados.
Pela fé, Abraão, ao ser chamado, obedeceu e partiu para um lugar que havia
de receber como herança e partiu sem saber para onde ia.
Pela fé, estabeleceu-se como estrangeiro na Terra Prometida, habitando em
tendas, tal como Isaac e Jacob, co-herdeiros da mesma promessa,
pois esperava a cidade bem alicerçada, cujo arquitecto e construtor é o
próprio Deus.
Pela fé, também Sara, apesar da sua avançada idade, recebeu a possibilidade
de conceber, porque considerou fiel aquele que lho tinha prometido.
Por isso, de um só homem, e já marcado pela morte, nasceu uma multidão tão
numerosa como as estrelas do céu e incontável como a areia da beira-mar.
Foi na fé que todos eles morreram, sem terem obtido os bens prometidos, mas
tendo-os somente visto e saudado de longe, confessando que eram
estrangeiros e peregrinos sobre a terra.
Ora, os que assim falam mostram que procuram uma pátria.
Se eles tivessem pensado naquela que tinham deixado, teriam tido
oportunidade de lá voltar;
mas agora eles aspiram a uma pátria melhor, isto é, à pátria celeste. Por
isso, Deus não se envergonha de ser chamado o «seu Deus», porque preparou
para eles uma cidade.
Pela fé, Abraão, quando foi posto à prova, ofereceu Isaac, e estava
preparado para oferecer o seu único filho, ele que tinha recebido as
promessas e
a quem tinha sido dito: Por meio de Isaac será assegurada a tua
descendência.
De facto, ele pensava que Deus tem até poder para ressuscitar os mortos;
por isso, numa espécie de prefiguração, recuperou o seu filho.


Lucas 1,69-70.71-72.73-75.
e nos deu um Salvador poderoso na casa de David, seu servo,
conforme prometeu pela boca dos seus santos, os profetas dos tempos
antigos;
para nos libertar dos nossos inimigos e das mãos de todos os que nos
odeiam,
para mostrar a sua misericórdia a favor dos nossos pais, recordando a sua
sagrada aliança;
e o juramento que fizera a Abraão, nosso pai, que nos havia de conceder
esta graça:
de o servirmos um dia, sem temor, livres das mãos dos nossos inimigos,
em santidade e justiça, na sua presença, todos os dias da nossa vida.


Marcos 4,35-41.
Naquele dia, ao entardecer, disse: «Passemos para a outra margem.»
Afastando-se da multidão, levaram-no consigo, no barco onde estava; e havia
outras embarcações com Ele.
Desencadeou-se, então, um grande turbilhão de vento, e as ondas
arrojavam-se contra o barco, de forma que este já estava quase cheio de
água.
Jesus, à popa, dormia sobre uma almofada.
Acordaram-no e disseram-lhe: «Mestre, não te importas que pereçamos?» Ele,
despertando, falou imperiosamente ao vento e disse ao mar: «Cala-te,
acalma-te!» O vento serenou e fez-se grande calma.
Depois disse-lhes: «Porque sois tão medrosos? Ainda não tendes fé?»
E sentiram um grande temor e diziam uns aos outros: «Quem é este, a quem
até o vento e o mar obedecem?»


Da Bíblia Sagrada



Comentário ao Evangelho do dia feito por

Santo Agostinho (354-430), Bispo de Hipona (Norte de África) e Doutor da Igreja
Sermão 63 (trad. Delhougne, Les Pères commentent, p. 260)

«O vento serenou, e fez-se grande calma»

O teu coração é perturbado pelas vagas; a injúria suscitou em ti o desejo
da vingança. E assim: vingaste-te [...], e naufragaste. Por quê? Porque
Cristo adormeceu em ti, quer dizer, esqueceste-te de Cristo. Recorda-te de
Cristo, e Cristo despertará em ti [...] Esqueceste-te do que Ele disse na
cruz: «Perdoa-lhes, ó Pai: porque não sabem que fazem»? (Lc 23,34) Aquele
que adormecera no teu coração recusou vingar-Se.

Desperta, lembra-te d'Ele. A Sua memória é a Sua palavra; é o Seu
mandamento. E, quando despertares Cristo em ti, dirás a ti mesmo: «Que
homem sou para querer vingar-me? [...] Aquele que disse: «Dai e
dar-se-vos-á; perdoai e sereis perdoados» (Lc 6,37) não me acolherá.
Reprimirei, então, a minha cólera, e o meu coração encontrará de novo o
repouso.» Cristo ordenou ao mar, e ele acalmou. [...] Desperta Cristo,
deixa-O falar-te. «Quem é Este, a quem até o vento e o mar obedecem?» Quem
é Este a quem o mar obedece? «Dele é o mar; foi Ele quem o criou;» (Sl
94,5); «Tudo começou a existir por meio d'Ele» (Jo 1,3). Imita os ventos e
o mar: obedece ao Criador. O mar ouviu a ordem de Cristo, e tu, vais
continuar surdo? O mar obedece, o vento acalma-se, vais tu continuar a
opor-te? [...] Falar, agir, urdir maquinações, não será objectar e recusar
o mandamento de Cristo? Quando o teu coração é abalado, não o deixes
submergir pelas ondas.

No entanto, se o vento nos derruba – porque somos apenas homens – e agita
as paixões más do nosso coração, não desesperemos. Acordemos Cristo, a fim
de prosseguirmos a nossa viagem sobre um mar apaziguado e chegarmos à
pátria.




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Sexta-feira, dia 30 de Janeiro de 2009
Sexta-feira da 3ª semana do Tempo Comum

Santa Jacinta Mariscotti, virgem, +1640



Comentário ao Evangelho do dia feito por
São Vicente de Paulo : «A que podemos comparar o Reino de Deus?»

Leituras

Heb. 10,32-39.
Recordai os primeiros dias nos quais, depois de terdes sido iluminados,
suportastes a grande luta dos sofrimentos, tanto sendo expostos
publicamente a insultos e tribulações, como sendo solidários com os que
assim eram tratados.
Tomastes parte nos sofrimentos dos encarcerados, aceitastes com alegria a
confiscação dos vossos bens, sabendo que possuís bens melhores e mais
duradouros.
Não percais, pois, a vossa confiança, à qual está reservada uma grande
recompensa.
Na realidade, tendes necessidade de perseverança, para que, tendo cumprido
a vontade de Deus, alcanceis a promessa.
Pois ainda um pouco, de facto, um pouco apenas, e o que há-de vir, virá e
não tardará.
O meu justo viverá pela fé, mas, se ele voltar atrás, a minha alma não
encontrará nele satisfação.
Nós, porém, não somos daqueles que voltam atrás para a perdição, mas homens
de fé para a salvação da nossa alma.


Salmos 37(36),3-4.5-6.23-24.39-40.
Confia no SENHOR e faz o bem; habitarás a terra e viverás tranquilo.
Procura no SENHOR a tua felicidade, e Ele satisfará os desejos do teu
coração.
Confia ao SENHOR o teu destino, confia nele e Ele há-de ajudar-te.
Fará brilhar, como luz, a tua justiça, e, como sol do meio dia, os teus
direitos.
O SENHOR assegura os passos do homem e compraz se nos seus caminhos.
Se cair, não ficará por terra, porque o SENHOR há-de estender-lhe a mão.
A salvação dos justos vem do SENHOR; Ele é o seu refúgio na hora da
angústia.
O SENHOR os ajuda e liberta, defende os dos ímpios e salva os, porque nele
se refugiam.


Marcos 4,26-34.
Dizia ainda: «O Reino de Deus é como um homem que lançou a semente à terra.

Quer esteja a dormir, quer se levante, de noite e de dia, a semente germina
e cresce, sem ele saber como.
A terra produz por si, primeiro o caule, depois a espiga e, finalmente, o
trigo perfeito na espiga.
E, quando o fruto amadurece, logo ele lhe mete a foice, porque chegou o
tempo da ceifa.»
Dizia também: «Com que havemos de comparar o Reino de Deus? Ou com qual
parábola o representaremos?
É como um grão de mostarda que, ao ser deitado à terra, é a mais pequena de
todas as sementes que existem;
mas, uma vez semeado, cresce, transforma-se na maior de todas as plantas do
horto e estende tanto os ramos, que as aves do céu se podem abrigar à sua
sombra.»
Com muitas parábolas como estas, pregava-lhes a Palavra, conforme eram
capazes de compreender.
Não lhes falava senão em parábolas; mas explicava tudo aos discípulos, em
particular.


Da Bíblia Sagrada



Comentário ao Evangelho do dia feito por

São Vicente de Paulo (1581-1660), presbítero, fundador de comunidades religiosas
Entrevistas; parecer de A. Durant, 1656 (Seuil 1960, p. 320)

«A que podemos comparar o Reino de Deus?»

Não tenhais a paixão de parecerdes superiores, nem mestres. Não estou de
acordo com uma pessoa que me dizia, há alguns dias, que, para bem conduzir
e manter a autoridade, era preciso fazer ver que se era o superior. Ó meu
Deus! Nosso Senhor Jesus Cristo não falou nada assim; ele ensinou-nos o
contrário, com a palavra e com o exemplo, dizendo-nos que Ele próprio veio,
não para ser servido, mas para servir os outros, e que aquele que quiser
ser o primeiro deve ser o escravo de todos (Mc 10, 44-45) [...].

Por isso, entregai-vos a Deus, a fim de falardes no espírito humilde de
Jesus Cristo, confessando que a vossa doutrina não é vossa, nem de vós, mas
do Evangelho. Imitai sobretudo a simplicidade das palavras e das
comparações que Nosso Senhor fazia na Sagrada Escritura, falando ao povo.
Que maravilhas não podia Ele ensinar ao povo! Que segredos não teria Ele
sido capaz de desvendar sobre a Divindade e as Suas admiráveis perfeições,
Ele que era a Sabedoria eterna de Seu Pai! No entanto, vede como fala
inteligivelmente, e como se serve de comparações familiares, de um
trabalhador, de um vinhateiro, de um campo, de uma vinha, de um grão de
mostarda. Aí está como é preciso que vós faleis, se quereis fazer-vos
entender pelo povo, a quem anunciais a palavra de Deus.

Outra coisa à qual deveis dar uma atenção muito particular é terdes uma
grande dependência em relação à conduta do Filho de Deus; quero dizer que,
quando for preciso agir, façais esta reflexão: «Isto está de acordo com as
máximas do Filho de Deus?» Se achardes que está, dizei: «No momento certo,
façamos»; se não, dizei: «Não o farei nunca». Mais, quando for o caso de
fazer qualquer boa obra, dizei ao Filho de Deus: «Senhor, se estivésseis no
meu lugar, como faríeis Vós nesta ocasião? Como instruiríeis Vós o povo?
Como consolaríeis Vós este doente do espírito ou do corpo?» [...]
Procuremos fazer com que Jesus Cristo reine em nós.




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Quinta-feira, dia 29 de Janeiro de 2009
Quinta-feira da 3ª semana do Tempo Comum

S. Constâncio, bispo, mártir, + 178, São José Freinademetz, presbítero, fundador, +1908



Comentário ao Evangelho do dia feito por
Santo Inácio de Antioquia : «Não há nada escondido que não venha a descobrir-se»

Leituras

Heb. 10,19-25.
Temos, pois, irmãos, plena liberdade para a entrada no santuário por meio
do sangue de Jesus.
Ele abriu para nós um caminho novo e vivo através do véu, isto é, da sua
humanidade
e, tendo um Sumo Sacerdote à frente da casa de Deus,
aproximemo-nos dele com um coração sincero, com a plena segurança da fé,
com os corações purificados da má consciência e o corpo lavado com água
pura.
Conservemos firmemente a profissão da nossa esperança, pois aquele que fez
a promessa é fiel.
Estejamos atentos uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas
obras,
sem abandonarmos a nossa assembleia – como é costume de alguns – mas
animando-nos, tanto mais quanto mais próximo vedes o Dia.


Salmos 24(23),1-2.3-4.5-6.
Ao SENHOR pertence a terra e o que nela existe, o mundo inteiro e os que
nele habitam;
pois Ele a fundou sobre os mares e a consolidou sobre os abismos.
Quem poderá subir à montanha do SENHOR e apresentar-se no seu santuário?
O que tem as mãos inocentes e o coração limpo, o que não ergue o espírito
para as coisas vãs, nem jura pelo que é falso.
Este há-de receber a bênção do SENHOR e a recompensa de Deus, seu salvador.
Esta é a geração dos que o procuram, dos que buscam a face do Deus de
Jacob.


Marcos 4,21-25.
Disse-lhes ainda: «Põe-se, porventura, a candeia debaixo do alqueire ou
debaixo da cama? Não é para ser colocada no candelabro?
Porque não há nada escondido que não venha a descobrir-se, nem há nada
oculto que não venha à luz.
Se alguém tem ouvidos para ouvir, oiça.»
E prosseguiu: «Tomai sentido no que ouvis. Com a medida que empregardes
para medir é que sereis medidos, e ainda vos será acrescentado.
Pois àquele que tem, será dado; e ao que não tem, mesmo aquilo que tem lhe
será tirado.»


Da Bíblia Sagrada



Comentário ao Evangelho do dia feito por

Santo Inácio de Antioquia ( ?-c. 110), bispo e mártir
Carta aos Efésios, §§ 13-15 (trad. coll. Icthus, vol. 2, p. 80)

«Não há nada escondido que não venha a descobrir-se»

Cuidai de vos reunirdes com mais frequência para oferecer a Deus a vossa
eucaristia, as vossas acções de graças e os vossos louvores. Por vos
reunirdes frequentemente, enfraqueceis as forças de Satanás e o seu poder
pernicioso dissipa-se perante a unanimidade da vossa fé. Haverá algo melhor
do que a paz, esta paz que desarma todos os nossos inimigos espirituais e
carnais?

Não ignorareis nenhuma destas verdades, se tiverdes por Jesus Cristo uma fé
e uma caridade perfeitas. Estas duas virtudes são o princípio e o fim da
vida: a fé é o seu princípio, a caridade a sua perfeição; a união das duas,
o próprio Deus; todas as outras virtudes as seguem em procissão para
conduzir o homem à perfeição. A profissão da fé é incompatível com o pecado
e a caridade com o ódio. «É pelos frutos que se conhece a árvore» (Mt
12,33); da mesma forma, é pelas suas obras que se reconhecem os que fazem
profissão de pertencer a Cristo. Pois, neste momento, para nós, não se
trata apenas de fazer profissão da nossa fé, mas efectivamente de a pôr em
prática com preseverança, até ao fim.

Mais vale ser-se cristão sem o dizer, do que dizê-lo sem o ser. Fica muito
bem ensinar, desde que se pratique o que se ensina. Nós temos, portanto, um
só Mestre (Mt 23,8), Aquele que «disse, e tudo foi feito» (Sl 32,9). Mesmo
as obras que realizou em silêncio são dignas do Pai. Aquele que compreende
verdadeiramente a palavra de Jesus pode até ouvir o Seu silêncio; será
então perfeito: agirá através de Sua palavra e manifestar-se-á pelo Seu
silêncio. Nada escapa ao Senhor; mesmo os nossos segredos estão na Sua mão.
Façamos portanto todas as nossas acções com o pensamento de que Ele habita
em nós; seremos então nós mesmos Seus templos, e Ele será o nosso Deus, que
habita em nós.





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Quarta-feira, dia 28 de Janeiro de 2009
Quarta-feira da 3ª semana do Tempo Comum

S. Tomás de Aquino, presbítero e Doutor da Igreja, +1274



Comentário ao Evangelho do dia feito por
Beato Guerric d'Igny : «Os que ouvem a palavra e a recebem dão fruto»

Leituras

Heb. 10,11-18.
Todo o sacerdote se apresenta diariamente para oferecer o culto, oferecendo
muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca podem apagar os pecados.
Cristo, porém, depois de oferecer pelos pecados um único sacrifício,
sentou-se para sempre à direita de Deus,
esperando, por último, que os seus inimigos sejam postos como estrado dos
seus pés.
De facto, com uma só oferta, Ele tornou perfeitos para sempre os que são
santificados.
É o que o Espírito Santo também nos atesta. De facto, depois disse:
Esta é a aliança que estabelecerei com eles, depois daqueles dias, diz o
Senhor: 'Porei as minhas leis nos seus corações e gravá-las-ei nas suas
mentes;
e não mais me recordarei dos seus pecados nem das suas iniquidades.'
Ora, onde há perdão dos pecados, já não há necessidade de oferenda pelos
pecados.


Salmos 110,1.2.3.4.
Disse o SENHOR ao meu senhor: «Senta-te à minha direita, e Eu farei dos
teus inimigos um estrado para os teus pés.»
De Sião, o SENHOR estenderá o ceptro do teu poder. Dominarás os teus
inimigos na batalha!
tua família é de nobres, desde o dia em que nasceste; no esplendor do
santuário, das entranhas da madrugada, como orvalho, Eu te gerei.
SENHOR jurou e não voltará atrás: «Tu és sacerdote para sempre, segundo a
ordem de Melquisedec.»


Marcos 4,1-20.
De novo começou a ensinar à beira-mar. Uma enorme multidão vem agrupar-se
junto dele e, por isso, sobe para um barco e senta-se nele, no mar, ficando
a multidão em terra, junto ao mar.
Ensinava-lhes muitas coisas em parábolas e dizia nos seus ensinamentos:
«Escutai: o semeador saiu a semear.
Enquanto semeava, uma parte da semente caiu à beira do caminho e vieram as
aves e comeram-na.
Outra caiu em terreno pedregoso, onde não havia muita terra e logo brotou,
por não ter profundidade de terra;
mas, quando o sol se ergueu, foi queimada e, por não ter raiz, secou.
Outra caiu entre espinhos, e os espinhos cresceram, sufocaram-na, e não deu
fruto.
Outra caiu em terra boa e, crescendo e vicejando, deu fruto e produziu a
trinta, a sessenta e a cem por um.»
E dizia: «Quem tem ouvidos para ouvir, oiça.»
Ao ficar só, os que o rodeavam, juntamente com os Doze, perguntaram-lhe o
sentido da parábola.
Respondeu: «A vós é dado conhecer o mistério do Reino de Deus; mas, aos que
estão de fora, tudo se lhes propõe em parábolas,
para que ao olhar, olhem e não vejam, ao ouvir, oiçam e não compreendam,
não vão eles converter-se e ser perdoados.»
E acrescentou: «Não compreendeis esta parábola? Como compreendereis então
todas as outras parábolas?
O semeador semeia a palavra.
Os que estão ao longo do caminho são aqueles em quem a palavra é semeada;
e, mal a ouvem, chega Satanás e tira a palavra semeada neles.
Do mesmo modo, os que recebem a semente em terreno pedregoso, são aqueles
que, ao ouvirem a palavra, logo a recebem com alegria,
mas não têm raiz em si próprios, são inconstantes e, quando surge a
tribulação ou a perseguição por causa da palavra, logo desfalecem.
Outros há que recebem a semente entre espinhos; esses ouvem a palavra,
mas os cuidados do mundo, a sedução das riquezas e as restantes ambições
entram neles e sufocam a palavra, que fica infrutífera.
Aqueles que recebem a semente em boa terra são os que ouvem a palavra, a
recebem, dão fruto e produzem a trinta, a sessenta e a cem por um.»


Da Bíblia Sagrada



Comentário ao Evangelho do dia feito por

Beato Guerric d'Igny (c.1080-1157), abade cisterciense
5º sermão para o Natal (trad. cf. SC 166, pp. 227 e R. Thomas, Pain de Cîteaux)

«Os que ouvem a palavra e a recebem dão fruto»

Obviamente, é uma palavra «certa e digna de toda a aceitação» (1Tim 1,15),
porque a Tua Palavra é omnipotente, Senhor! Descida de um imenso e profundo
silêncio, do alto, das moradas reais do Pai (Sb 18,14-15), para repousar
numa manjedoura de animais, esta Palavra fala-nos melhor, por agora,
através do Seu silêncio. «Quem tiver ouvidos, oiça» o que nos diz este
santo e misterioso silêncio do Verbo eterno [...]

Com efeito, haverá alguma coisa que inculque a regra do silêncio com tanta
força e autoridade, que reprima o mal inquieto da língua e das tempestades
de palavras [...], como a Palavra de Deus, silenciosa entre os homens? «A
palavra ainda não me chegou à boca» (Sl 138, 4), parece proclamar a Palavra
omnipotente, desde que se submete a Sua mãe. E nós, com que loucura
dizemos: «confiamos na força da nossa língua; os nossos lábios nos
defenderão; quem nos poderá dominar?» (Sl 11, 5) Que doçura seria para mim,
se me fosse permitido guardar silêncio, apagar-me e calar-me, sem ter
sequer de falar sobre o bem, para poder prestar mais atenção, para ficar
mais recolhido, para escutar as palavras secretas e os significados
sagrados deste silêncio divino! Como gostaria de ir à escola do Verbo por
tanto tempo quanto o que o próprio Verbo guardou silêncio, na escola de Sua
mãe. [...]

«O Verbo fez-se homem e veio habitar connosco» (Jo 1,14). Ponhamos então
toda a nossa devoção, irmãos, em meditar sobre Cristo envolto nos panos com
os quais Sua mãe O cobriu, para que vejamos, na alegria eterna do Reino, a
glória e a beleza com a qual Seu Pai O terá revestido.




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Terça-feira, dia 27 de Janeiro de 2009
Terça-feira da 3ª semana do Tempo Comum

Santa Ângela Mérici, virgem, fundadora, +1540



Comentário ao Evangelho do dia feito por
Beato Guerric d'Igny : «Esse é que é Meu irmão, Minha irmã e Minha mãe»

Leituras

Heb. 10,1-10.
Possuindo apenas a sombra dos bens futuros e não a expressão própria das
coisas, a Lei nunca pode conduzir à perfeição aqueles que participam nos
sacrifícios que se oferecem constantemente cada ano.
Não se teria porventura deixado de os oferecer, se os que prestam culto,
purificados de uma vez por todas, já não tivessem consciência de algum
pecado?
Pelo contrário, com esses sacrifícios, recordam-se anualmente os pecados,
uma vez que é impossível que o sangue dos touros e dos bodes apague os
pecados.
Por isso, ao entrar no mundo, Cristo diz: Tu não quiseste sacrifício nem
oferenda, mas preparaste-me um corpo.
Não te agradaram holocaustos nem sacrifícios pelos pecados.
Então, Eu disse: Eis que venho – como está escrito no livro a meu respeito
– para fazer, ó Deus, a tua vontade.
Disse primeiro: Não quiseste nem te agradaram sacrifícios, oferendas e
holocaustos pelos pecados – e, no entanto, eram oferecidos segundo a Lei.
Disse em seguida: Eis que venho para fazer a tua vontade. Suprime, assim, o
primeiro culto, para instaurar o segundo.
E foi por essa vontade que nós fomos santificados, pela oferta do corpo de
Jesus Cristo, feita uma vez para sempre.


Salmos 40,2.4.7-8.10.11.
Invoquei o SENHOR com toda a confiança; Ele inclinou se para mim e ouviu o
meu clamor.
Ele pôs nos meus lábios um cântico novo, um hino de louvor ao nosso Deus.
Muitos, ao verem isto, hão de comover se, hão-de pôr a sua confiança no
SENHOR.
Não quiseste sacrifícios nem oblações, mas abriste me os ouvidos para
escutar; não pediste holocaustos nem vítimas.
Então eu disse: "Aqui estou! No Livro da Lei está escrito aquilo que devo
fazer."
Anunciei a tua justiça na grande assembleia; Tu bem sabes, SENHOR, que não
fechei os meus lábios.
Não escondi a tua justiça no fundo do coração; proclamei a tua fidelidade
e a tua salvação. Não ocultei à grande assembleia a tua bondade e a tua
verdade.


Marcos 3,31-35.
Nisto chegam sua mãe e seus irmãos que, ficando do lado de fora, o mandam
chamar.
A multidão estava sentada em volta dele, quando lhe disseram: «Estão lá
fora a tua mãe e os teus irmãos que te procuram.»
Ele respondeu: «Quem são minha mãe e meus irmãos?»
E, percorrendo com o olhar os que estavam sentados à volta dele, disse: «Aí
estão minha mãe e meus irmãos.
Aquele que fizer a vontade de Deus, esse é que é meu irmão, minha irmã e
minha mãe.»


Da Bíblia Sagrada



Comentário ao Evangelho do dia feito por

Beato Guerric d'Igny (c.1080-1157), abade cisterciense
2.º Sermão para a Natividade de Maria, § 3-4 (trad. SC 202, pp. 491ss.)

«Esse é que é Meu irmão, Minha irmã e Minha mãe»

O Evangelho mostra-nos o rosto mais belo de Cristo: a Sua vida e os
ensinamentos que deu, por palavras e pelo próprio exemplo. Conhecer a
Cristo desta forma constitui, na vida presente, a piedade dos cristãos
[...]. Por isso Paulo, sabendo que «é o Espírito quem dá a vida; a carne
não serve de nada» (Jo 6,63), quer conhecer a Cristo mas já não à maneira
humana (2Co 5,16), a fim de consagrar-se por inteiro Àquele que é o
Espírito que vivifica (1 Co 15,45).

Ora, Maria parece partilhar este sentimento: ao desejar fazer penetrar em
todos os corações o Bem-Amado nascido de seu seio, o Bem-Amado de seus
desejos, ela descreve-O não segundo a carne, mas segundo o Espírito. Também
ela parece dizer, com Paulo: «Ainda que tenha conhecido a Cristo à maneira
humana, agora já não O conheço assim.» (2 Co 5,16). Com efeito, também ela
deseja gerar, em todos os seus filhos adoptados, o seu Filho único. Por
isso, apesar de eles terem sido gerados pela palavra da verdade (Tg 1,18),
Maria continua, em cada dia, a concebê-los pelo desejo e a solicitude da
sua ternura maternal, até que estes cheguem «à unidade da fé e do
conhecimento do Filho de Deus, ao homem adulto, à medida completa da
Unidade de Cristo» (Ef 4,13), seu Filho, Aquele que ela concebeu e deu ao
mundo [...].

Ela faz-nos assim, portanto, o elogio desse fruto de seu seio: «Sou a mãe
do puro amor, do temor, do conhecimento e da digna esperança.» (Sir 24,18).
- É esse então o teu Filho, ó Virgem das virgens? É esse o teu Bem-Amado, ó
mais bela das mulheres? (Ct 5,9). - «Este é certamente o meu Amado; Este é
o meu Filho, ó mulheres de Jerusalém (Ct 5,9). O meu Bem-Amado é, em si
mesmo, o puro amor, e n'Aquele que d'Ele nasceu, do meu Bem-Amado, está o
amor puro, o temor, a digna esperança e o conhecimento».





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Segunda-feira, dia 26 de Janeiro de 2009
SS. Timóteo e Tito, bispos (memória obrigatória)

S. Tito, bispo, companheiro de S. Paulo, séc. I, S. Timóteo, bispo, companheiro de S. Paulo, séc. I



Comentário ao Evangelho do dia feito por
Papa Bento XVI : São Timóteo e Tito, sucessores dos apóstolos

Leituras

2 Tim. 1,1-8.
Paulo, apóstolo de Jesus Cristo, por desígnio de Deus, segundo a promessa
de vida que há em Cristo Jesus,
a Timóteo, meu filho querido: graça, misericórdia e paz de Deus Pai e de
Cristo Jesus, Nosso Senhor.
Dou graças a Deus, a quem sirvo em consciência pura, como já o fizeram os
meus antepassados, ao recordar-te constantemente nas minhas orações, noite
e dia.
Ao lembrar-me das tuas lágrimas, anseio ver-te, para completar a minha
alegria,
pois trago à memória a tua fé sem fingimento, que se encontrava já na tua
avó Loide e na tua mãe Eunice e que, estou seguro, se encontra também em
ti.
Por isso recomendo-te que reacendas o dom de Deus que se encontra em ti,
pela imposição das minhas mãos,
pois Deus não nos concedeu um espírito de timidez, mas de fortaleza, de
amor e de bom senso.
Portanto, não te envergonhes de dar testemunho de Nosso Senhor, nem de mim,
seu prisioneiro, mas compartilha o meu sofrimento pelo Evangelho, apoiado
na força de Deus.


Salmos 96(95),1-3.7-8.10.
Cantai ao SENHOR um cântico novo, cantai ao SENHOR, terra inteira!
Cantai ao SENHOR, bendizei o seu nome, proclamai, dia após dia, a sua
salvação.
Anunciai aos pagãos a sua glória e a todos os povos, as suas maravilhas.
Dai ao SENHOR, famílias das nações, dai ao SENHOR glória e poder.
Dai ao SENHOR a glória do seu nome, entrai nos seus átrios e fazei-lhe
ofertas.
Proclamai entre os povos: "O Senhor é rei!" Por isso, a terra está firme,
não vacila; Deus governa os povos com equidade.


Lucas 10,1-9.
Depois disto, o Senhor designou outros setenta e dois discípulos e
enviou-os dois a dois, à sua frente, a todas as cidades e lugares aonde Ele
havia de ir.
Disse-lhes: «A messe é grande, mas os trabalhadores são poucos. Rogai,
portanto, ao dono da messe que mande trabalhadores para a sua messe.
Ide! Envio-vos como cordeiros para o meio de lobos.
Não leveis bolsa, nem alforge, nem sandálias; e não vos detenhais a saudar
ninguém pelo caminho.
Em qualquer casa em que entrardes, dizei primeiro: 'A paz esteja nesta
casa!'
E, se lá houver um homem de paz, sobre ele repousará a vossa paz; se não,
voltará para vós.
Ficai nessa casa, comendo e bebendo do que lá houver, pois o trabalhador
merece o seu salário. Não andeis de casa em casa.
Em qualquer cidade em que entrardes e vos receberem, comei do que vos for
servido,
curai os doentes que nela houver e dizei-lhes: 'O Reino de Deus já está
próximo de vós.'


Da Bíblia Sagrada



Comentário ao Evangelho do dia feito por

Papa Bento XVI
Audiência geral de 03/05/2006 (trad. © copyright Libreria Editrice Vaticana)

São Timóteo e Tito, sucessores dos apóstolos

A comunidade que surgiu do anúncio evangélico reconhece-se convocada pela
palavra daqueles que foram os primeiros a fazer a experiência do Senhor e
por Ele foram enviados. Ela sabe que pode contar com a orientação dos Doze,
como também com a de quantos a eles se associam pouco a pouco como
sucessores no ministério da Palavra e no serviço à comunhão. Por
conseguinte, a comunidade sente-se comprometida a transmitir aos outros a
«feliz notícia» da presença actual do Senhor e do seu mistério pascal, que
age no Espírito.
Isto é bem evidenciado nalguns textos das Epístolas de São Paulo:
«Transmiti-vos o que eu próprio recebi» (1 Cor 15, 3). E isto é importante.
São Paulo sabe que foi originariamente chamado por Cristo com uma vocação
pessoal, que é um verdadeiro Apóstolo e, contudo, também para ele o que
conta sobretudo é a fidelidade a quanto recebeu. Ele não queria «inventar»
um novo cristianismo, por assim dizer «paulino». Por isso insiste:
«Transmiti-vos o que eu próprio recebi.» Transmitiu o dom inicial que vem
do Senhor e é a verdade que salva. Depois, no fim da vida, escreve a
Timóteo: «Tu és o depositário do Evangelho. Guarda, pelo Espírito Santo que
habita em nós, o precioso bem que te foi confiado» (2 Tm 1, 14).
Mostra-o também com eficiência este antigo testemunho da fé cristã, escrito
por Tertuliano por volta do ano 200: «[Os Apóstolos,] no princípio,
afirmaram a fé em Jesus Cristo e estabeleceram Igrejas para a Judeia e,
logo a seguir, espalhados pelo mundo, anunciaram a mesma doutrina e uma
mesma fé às nações e, por conseguinte, fundaram a Igreja em cada cidade. A
partir destas, as outras Igrejas procederam à ramificação da sua fé e das
sementes da doutrina, e continuamente o fazem, para serem verdadeiras
Igrejas. Desta forma, também elas são consideradas apostólicas, como
descendentes das Igrejas dos apóstolos" (De praescriptione haereticorum,
20; PL 2, 32).





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Liturgia Diária!!!

Domingo, dia 25 de Janeiro de 2009
3º Domingo do Tempo Comum - Ano B

Terceiro Domingo do Tempo Comum (semana III do saltério)
Conversão de São Paulo



Comentário ao Evangelho do dia feito por
Santa Teresa Benedita da Cruz [Edith Stein] : «Deixando logo as redes, seguiram-No»

Leituras

Jonas 3,1-5.10.
A palavra do Senhor foi dirigida pela segunda vez a Jonas, nestes termos:
«Levanta-te e vai a Nínive, à grande cidade e apregoa nela o que Eu te
ordenar.»
Jonas levantou-se e foi a Nínive, segundo a ordem do Senhor. Nínive era uma
cidade imensamente grande, e eram precisos três dias para a percorrer.
Jonas entrou na cidade e andou um dia inteiro a apregoar: «Dentro de
quarenta dias Nínive será destruída.»
Os habitantes de Nínive acreditaram em Deus, ordenaram um jejum e
vestiram-se de saco, do maior ao menor.
Deus viu as suas obras, como se convertiam do seu mau caminho, e,
arrependendo-se do mal que tinha resolvido fazer-lhes, não lho fez.


Salmos 25(24),4-5.6-7.8-9.
Mostra me, SENHOR, os teus caminhos e ensina me as tuas veredas.
Dirige me na tua verdade e ensina me, porque Tu és o Deus meu salvador. Em
ti confio sempre.
Lembra te, SENHOR, da tua compaixão e do teu amor, pois eles existem desde
sempre.
Não recordes os meus pecados de juventude e os meus delitos. Lembra-te de
mim, SENHOR, pelo teu amor e pela tua bondade.
O SENHOR é bom e justo; por isso ensina o caminho aos pecadores,
guia os humildes na justiça e dá lhes a conhecer o seu caminho.


1 Cor. 7,29-31.
Eis o que vos digo, irmãos: o tempo é breve. De agora em diante, os que têm
mulher, vivam como se não a tivessem;
e os que choram, como se não chorassem; os que se alegram, como se não se
alegrassem; os que compram, como se não possuíssem;
os que usam deste mundo, como se não o usufruíssem plenamente. Porque este
mundo de aparências está a terminar.


Marcos 1,14-20.
Depois de João ter sido preso, Jesus foi para a Galileia, e proclamava o
Evangelho de Deus,
dizendo: «Completou-se o tempo e o Reino de Deus está próximo:
arrependei-vos e acreditai no Evangelho.»
Passando ao longo do mar da Galileia, viu Simão e André, seu irmão, que
lançavam as redes ao mar, pois eram pescadores.
E disse-lhes Jesus: «Vinde comigo e farei de vós pescadores de homens.»
Deixando logo as redes, seguiram-no.
Um pouco adiante, viu Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, que
estavam no barco a consertar as redes, e logo os chamou.
E eles deixaram no barco seu pai Zebedeu com os assalariados e partiram com
Ele.


Da Bíblia Sagrada



Comentário ao Evangelho do dia feito por

Santa Teresa Benedita da Cruz [Edith Stein] (1891-1942), carmelita, mártir, co-padroeira da Europa
Para a primeira profissão de sua irmã Myriam (trad. Source caché, p. 255)

«Deixando logo as redes, seguiram-No»

Aquele que se deixa conduzir como uma criança pelo vínculo da santa
obediência chegará ao Reino de Deus prometido «às criancinhas» (Mt 19,14).
Esta obediência conduziu Maria, a filha de rei, da casa de David, para a
modesta casa do humilde carpinteiro de Nazaré; conduziu os dois seres mais
santos do mundo para fora do recinto protector do seu humilde lar, pelas
grandes estradas, até ao estábulo de Belém. A obediência depositou o Filho
de Deus na manjedoura.

Na pobreza, livremente escolhida, o Salvador e Sua mãe percorreram os
caminhos da Judeia e da Galileia e viveram da esmola dos que acreditavam.
Nu e despojado, o Senhor foi suspenso da cruz e entregou ao discípulo amado
a protecção de sua mãe. (Jo 19,25ss.).

Eis o motivo por que Ele pede a pobreza àqueles que O querem seguir. O
coração deve estar livre de tudo o que o prende aos bens terrenos, não deve
desejá-los, não deve inquietar-se, nem deles depender, se quer pertencer
totalmente ao Esposo divino.




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Em Portugal, e provavelmente noutros países, as Conferências Episcopais
decidiram que, devido às comemorações dos 2000 anos do nascimento do
Apóstolo Paulo, seria possível utilizar hoje as leituras da festa da
Conversão de S. Paulo (e não as do 3º Domingo do tempo comum). Sendo assim,
as leituras poderão ser Jn 3,1-5.10; Sl 24(25),4-9; 1Cor 7,29-31; Mc
1,14-20.

Semana de Unidade dos Cristãos - 7

Os cristãos perante o pluralismo religioso
Estarão unidos na tua mão

Is 25, 6-9 : Foi no Senhor que esperámos

Sl 117 (116), 1-2 : Louvai o Senhor, todas as nações

Rm 2, 12-16 : Os que puserem em prática a lei serão justificados.

Mc 7, 24-30 : Por causa desta palavra, vai, porque o demónio já saiu da tua filha.

Comentário

Quase todos os dias ouvimos falar das violências que, em várias regiões do mundo, opõem fiéis de diversas religiões. Em contrapartida, a Coreia apresenta-se como um país em que religiões diferentes – budistas, cristãos, confucionistas – conseguem normalmente coexistir em paz.

Num grande hino de louvor, o profeta Isaías anuncia que Deus enxugará todas as lágrimas e preparará um festim para todos os povos e todas as nações! Um dia – diz o profeta – todos os povos da terra glorificarão a Deus e exultarão pois Ele os terá salvo. O Senhor em quem esperámos é o anfitrião do banquete eterno de que fala Isaías na sua acção de graças.

Quando Jesus encontra uma mulher que não é judia e que lhe pede para curar a sua filha, ele responde de maneira surpreendente e começa por recusar ajudá-la. A mulher insiste no mesmo tom que ele: “Mas os cachorrinhos, debaixo da mesa, comem as migalhas do pão dos filhos”. Jesus reconhece a sagacidade desta mulher que compreendeu que a missão de Cristo se dirige aos judeus e aos não-judeus e convida-a a regressar a casa, prometendo-lhe curar a filha.

As Igrejas comprometeram-se em dialogar para promover a unidade dos cristãos. No decorrer dos últimos anos, o diálogo afirmou-se também entre os fiéis de outras religiões, em particular das religiões do “Livro” (Judaísmo e Islão). Trata-se de encontros que não são apenas enriquecedores mas que contribuem para promover o respeito e as boas relações entre uns e outros e para construir a paz nas zonas de conflitos. Se nós, cristãos, nos unirmos no nosso testemunho contra os preconceitos e contra a violência, isso tornar-se-á mais eficaz. E se escutarmos atentamente os nossos irmãos das outras religiões, não poderemos aprender mais sobre a universalidade do amor de Deus e do seu reino?

O diálogo com os outros cristãos não teria de significar uma perda da nossa própria identidade religiosa; pelo contrário, deveríamos alegrar-nos por obedecer à oração de Jesus, “que todos sejam um, como Ele é um com o Pai”. A unidade não se fará de um dia para o outro. Trata-se antes de uma peregrinação que efectuamos com os outros crentes e que nos conduz a um destino comum de amor e de salvação.

Oração

Senhor Deus, nós te agradecemos pela sabedoria que as tuas escrituras nos transmitem. Dá-nos a coragem de abrirmos o coração e o espírito ao nosso próximo, seja ele de outra confissão cristã ou de qualquer outra religião. Concede-nos a graça de ultrapassarmos as barreiras da indiferença, dos preconceitos e do ódio. Reforça a nossa visão dos últimos dias, quando todos os cristãos caminharem juntos para o banquete final e quando todas as lágrimas e todo o desacordo forem vencidos pelo amor. Ámen.

 

Liturgia Diária!!!

Sabado, dia 24 de Janeiro de 2009
Sábado da 2ª semana do Tempo Comum

S. Francisco de Sales, bispo, Doutor da Igreja, +1622



Comentário ao Evangelho do dia feito por
Imitação de Cristo : Entregue aos homens e a Seu Pai, Cristo alimenta-nos com a Palavra e o Pão da Vida

Leituras

Heb. 9,2-3.11-14.
Foi construída uma tenda, a primeira, chamada o Santo, na qual se
encontrava o candelabro e a mesa dos pães da oferenda.
Por detrás do segundo véu estava a tenda chamada Santo dos Santos,
Mas, Cristo veio como Sumo Sacerdote dos bens futuros, através de uma tenda
maior e mais perfeita, que não é feita por mão humana, isto é, não pertence
a este mundo criado.
Entrou uma só vez no Santuário, não com o sangue de carneiros ou de
vitelos, mas com o seu próprio sangue, tendo obtido uma redenção eterna.
Se, de facto, o sangue dos carneiros e dos touros e a cinza da vitela com
que se aspergem os impuros, os santifica, purificando-os no corpo,
quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a si
mesmo a Deus, sem mácula, purificará a nossa consciência das obras mortas,
para que prestemos culto ao Deus vivo!


Salmos 47(46),2-3.6-7.8-9.
Povos todos, batei palmas, aclamai a Deus com brados de alegria,
porque o SENHOR, o Altíssimo, é temível; Ele é o grande rei de toda a
terra.
Deus subiu por entre aclamações, o SENHOR subiu ao som da trombeta.
Cantai a Deus, cantai! Cantai ao nosso rei, cantai!
Pois Deus é o rei de toda a terra, cantai-lhe um poema de louvor!
Deus reina sobre as nações, Deus está sentado no seu trono santo.


Marcos 3,20-21.
Tendo Jesus chegado a casa, de novo a multidão acorreu, de tal maneira que
nem podiam comer.
E quando os seus familiares ouviram isto, saíram a ter mão nele, pois
diziam: «Está fora de si!»


Da Bíblia Sagrada



Comentário ao Evangelho do dia feito por

Imitação de Cristo, tratado espiritual do século XV (trad. Ravinaud/Driot, Médiaspaul 1984, p. 237)
Livro IV, capítulo 11, 3-5

Entregue aos homens e a Seu Pai, Cristo alimenta-nos com a Palavra e o Pão da Vida

Tu me és testemunha, ó Deus, de que nenhuma coisa me pode consolar, nenhuma
criatura dar repouso, senão Tu, meu Deus, a Quem desejo contemplar
eternamente. Mas tal não é possível enquanto eu viver neste estado mortal.
[...] Até lá, terei os livros sagrados por consolação e espelho de vida, e
sobre tudo isto o Teu santíssimo Corpo por único remédio e refúgio.

E, na verdade, sinto que duas coisas me são sobretudo necessárias neste
mundo, sem as quais esta vida miserável se me tornaria impossível.
Prisioneiro no cárcere deste corpo, confesso faltarem-me duas coisas:
alimento e luz. E assim me deste, a mim, fraco, o Teu sagrado Corpo, para
refeição do espírito e do corpo e «a Tua palavra é qual farol para os meus
passos e uma luz para meus caminhos» (Sl 118, 105). Sem estas duas coisas,
não poderia viver bem: a Palavra de Deus, luz da minha alma, e o Teu
sacramento, Pão da Vida.

Ambos se podem comparar também a duas mesas, postas dum e doutro lado do
tesouro da Santa Igreja. Uma das mesas é a do altar sagrado, que tem o Pão
santo, ou seja, o precioso Corpo de Cristo; a outra é a da Lei divina, que
contém a doutrina santa, instruindo na verdadeira fé e conduzindo com
firmeza para além do último véu, onde está o Santo dos Santos. [...]

Graças a Ti, Criador e Redentor dos homens, que, para mostrares a todo o
mundo a Tua caridade, preparaste a grande ceia, na qual ofereceste para
comer, não o cordeiro simbólico, mas o Teu santíssimo Corpo e Sangue, e
alegras todos os fiéis com o sagrado banquete, inebriando-os com o cálice
da salvação, onde se encontram todas as delícias do paraíso.





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Semana de Unidade dos Cristãos - 6

Os cristãos diante da doença e do sofrimento

2 Rs 20, 1-6: Ah, Senhor, digna-te lembrares de mim

Sl 22 (21), 1-11: Por que me abandonaste?

Tg 5, 13-15: A oração com fé salvará o enfermo

Mc 10, 46-52: Que queres que eu te faça?

Comentário

Quantas vezes Jesus encontrou os doentes e quis curá-los! Todas as nossas Igrejas, ainda que divididas, têm uma clara consciência da compaixão do Senhor pelos que sofrem. No que toca às doenças, os cristãos sempre procuraram seguir o exemplo do Mestre, cuidando dos enfermos, construindo hospitais e dispensários, não se preocupando apenas com “a alma”, mas também dos corpos dos pequeninos de Deus.

Contudo, isto nem sempre é tão evidente. As pessoas saudáveis tendem a considerar a saúde como uma conquista sua, e esquecem aqueles que não podem participar plenamente da comunidade por causa da sua enfermidade ou limitação. Quanto aos enfermos, muitos deles sentem-se esquecidos por Deus; distantes da sua presença, da sua graça e da sua força salvadora.

A profunda fé de Ezequias sustenta-o na doença. Nos momentos de dor, ele encontra os termos certos para recordar a Deus a sua promessa misericordiosa. Sim, aqueles que sofrem às vezes tomam da Bíblia as palavras inspiradoras para clamar por suas dores e confrontar o desígnio de Deus: “Por que me abandonaste?” Se a nossa relação com Deus é sincera, profunda, e se diz com palavras de fé e reconhecimento, ela poderá também expressar na oração a nossa aflição, a nossa dor e até mesmo a nossa ira, quando esta última for necessária.

Os doentes não são apenas objeto de cuidados. Ao contrário, são sujeitos de viva experiência de fé, como descobriram os discípulos de Jesus certa vez – no relato que lemos no Evangelho de Marcos. Aconteceu que os discípulos queriam fazer seu próprio caminho ao seguir Jesus, ignorando o homem doente marginalizado pela multidão. Quando Jesus os interpela, ele desvia-os de seus objetivos individualistas. Connosco pode acontecer algo parecido: estamos dispostos a cuidar dos doentes, desde que eles não reclamem e nos perturbem. Hoje, frequentemente, são os doentes dos países pobres que gritam para nós pedindo medicamentos; isto que nos leva a refletir sobre a concessão de patentes e do lucro. Os discípulos que antes queriam impedir o cego de se aproximar de Jesus são interpelados pelo mesmo Jesus a levar-lhe a sua mensagem de cura; uma mensagem de amor que soa completamente nova: “Coragem! Levanta-te, ele chama por ti”.

Somente quando os discípulos conduzem o doente até Jesus é que eles finalmente entendem o que quer o Senhor: dedicar o tempo para se encontrar com o doente, para lhe falar e ouvir, perguntando-lhe o que deseja e do que necessita. Uma comunidade de reconciliação só pode florescer quando os enfermos experimentam a presença de Deus nas suas relações com os irmãos e as irmãs em Cristo.

Oração

Senhor, escuta o teu povo quando este grita por ti, aflito pela doença e pela dor. Que aqueles que são saudáveis se façam dom pelo bem-estar dos outros; que eles possam servir os que sofrem com coração generoso e mãos abertas. Senhor, dá-nos viver na tua graça e pela tua providência, tornando-nos uma comunidade de reconciliação onde todos te louvem unidos. Amém.

Liturgia Diária!!!

Sexta-feira, dia 23 de Janeiro de 2009
Sexta-feira da 2ª semana do Tempo Comum

Santo Ildefonso, bispo, +667



Comentário ao Evangelho do dia feito por
Concílio Vaticano II : «Chamou os que Ele queria»

Leituras

Heb. 8,6-13.
Mas, de facto, ele obteve um ministério tanto mais elevado, quanto maior é
a aliança de que é mediador, a qual foi estabelecida sobre melhores
promessas.
Se, na verdade, a primeira fosse perfeita, não haveria lugar para a
segunda.
De facto, censurando-os, diz: Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que farei
com a casa de Israel e com a casa de Judá uma aliança nova,
não como a aliança que fiz com os seus pais no dia em que os tomei pela
mão, para os fazer sair do Egipto; porque eles não permaneceram na minha
aliança, também Eu me desinteressei deles – diz o Senhor.
Esta é a aliança que estabelecerei com a casa de Israel, depois daqueles
dias. Diz o Senhor: Porei as minhas leis na sua mente e as imprimirei nos
seus corações; serei o seu Deus e eles serão o meu povo.
Ninguém ensinará o seu próximo nem o seu irmão, dizendo: 'Conhece o
Senhor'; porque todos me conhecerão, do mais pequeno ao maior,
pois perdoarei as suas iniquidades e não mais me lembrarei dos seus
pecados.
Ao falar de uma aliança nova, Deus declara antiquada a primeira; ora, o que
se torna antiquado e envelhece está prestes a desaparecer.


Salmos 85,8.10.11-12.13-14.
Mostra nos, SENHOR, a tua misericórdia, concede nos a tua salvação.
A salvação está perto dos que o temem e a sua glória habitará na nossa
terra.
O amor e a fidelidade vão encontrar-se. Vão beijar-se a justiça e a paz.
Da terra vai brotar a verdade e a justiça descerá do céu.
O próprio SENHOR nos dará os seus bens e a nossa terra produzirá os seus
frutos.
A justiça caminhará diante dele e a paz, no rasto dos seus passos.


Marcos 3,13-19.
Jesus subiu depois a um monte, chamou os que Ele queria e foram ter com
Ele.
Estabeleceu doze para estarem com Ele e para os enviar a pregar,
com o poder de expulsar demónios.
Estabeleceu estes doze: Simão, ao qual pôs o nome de Pedro;
Tiago, filho de Zebedeu, e João, irmão de Tiago, aos quais deu o nome de
Boanerges, isto é, filhos do trovão;
André, Filipe, Bartolomeu, Mateus, Tomé, Tiago, filho de Alfeu, Tadeu,
Simão, o Cananeu,
e Judas Iscariotes, que o entregou.


Da Bíblia Sagrada



Comentário ao Evangelho do dia feito por

Concílio Vaticano II
Constituição Dogmática sobre a Igreja, «Lumen Gentium», §§ 18-20

«Chamou os que Ele queria»

Este sagrado Concílio, seguindo os passos do Concílio Vaticano I, com ele
ensina e declara que Jesus Cristo, pastor eterno, edificou a Igreja
enviando os apóstolos como Ele fora enviado pelo Pai (Jo 20, 21); e quis
que os sucessores deles, os bispos, fossem pastores na Sua Igreja até ao
fim dos tempos. Mas, para que o mesmo episcopado fosse uno e indiviso,
colocou o bem-aventurado Pedro à frente dos outros apóstolos e nele
instituiu o princípio e fundamento perpétuo e visível da unidade de fé e
comunhão. [...]

O Semhor Jesus, depois de ter orado ao Pai, chamando a Si os que Ele quis,
elegeu doze para estarem com Ele e para os enviar a pregarem o Reino de
Deus (Mc 3, 13-19; Mt 10, 1-42); constituiu estes apóstolos em colégio, ou
grupo estável, e deu-lhes como chefe Pedro, escolhido de entre eles (Jo 21,
15-17). Enviou-os primeiro aos filhos de Israel e, depois, a todos os povos
(Rom 1, 16), para que, participando do Seu poder, fizessem de todas as
gentes discípulos Seus e as santificassem e governassem (Mt 28, 16-20; Mc
16, 15; Lc 24, 45-48; Jo 20, 21-23), e deste modo propagassem e
apascentassem a Igreja, servindo-a, sob a direcção do Senhor, todos os dias
até ao fim dos tempos (Mt 28, 20). No dia de Pentecostes, foram plenamente
confirmados nesta missão (Act 2, 1-26), segundo a promessa do Senhor:
«Recebereis a força do Espírito Santo que descerá sobre vós, e sereis
Minhas testemunhas em Jerusalém e em toda a Judeia e Samaria, e até aos
confins da terra» (Act 1, 8).

E os apóstolos, pregrando por toda a parte o Evangelho (Mc 16, 20),
recebidos pelos ouvintes graças à acção do Espírito Santo, reúnem a Igreja
universal que o Senhor fundou sobre os apóstolos e levantou sobre o
bem-aventurado Pedro, seu chefe, sendo Jesus Cristo a suma pedra angular
(Apoc 21, 14; Mt 16, 18; Ef 2, 20). A missão divina confiada por Cristo aos
apóstolos durará até ao fim dos tempos (Mt 28, 20), uma vez que o Evangelho
que eles devem anunciar é em todo o tempo o princípio de toda a vida na
Igreja.





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Semana de Unidade dos Cristãos - 5

Os cristãos diante das discriminações e dos preconceitos sociais

Is 58, 6-12: Não te esquives daquele que é tua própria carne

Sl 133: Que prazer encontrar-se entre irmãos

Gl 3, 26-29: Todos vós sois um só em Cristo

Lc 18, 9-14: A estes, convencidos de serem justos

Comentário

No início do mundo, os seres humanos criados à imagem de Deus constituíam uma só humanidade “unidos em tua mão”.

No entanto, o pecado interferiu no coração do homem... Desde então, não cessamos de construir categorias discriminatórias. Neste mundo, muitas escolhas são feitas com base na raça ou etnia; há casos em que a identidade sexual ou o simples facto de ser homem ou mulher alimenta os preconceitos; em outros lugares, ainda, o obstáculo é a religião, usada como feitora de exclusão. Todas estas discriminações são desumanas. Elas são fontes de conflito e de grande sofrimento.

No seu ministério terrestre, Jesus mostrou-se particularmente sensível à humanidade comum, a todos os homens e mulheres. Ele denunciou sem cessar as discriminações de toda espécie e as vantagens que alguns podiam tirar disso. Jesus mostra que nem sempre os “justos” são aqueles que parecem sê-lo, e alerta que o desprezo não tem lugar no coração dos verdadeiros crentes.

Como os benefícios do óleo precioso ou do orvalho do Hermon, o Salmo 133 canta a felicidade da vida fraternalmente partilhada. Quão prazeroso e alegre é viver juntos como irmãos e irmãs: é esta a graça que saboreamos no fundo do coração em nossos encontros ecuménicos, quando renunciamos às discriminações confessionais.

Restaurar a unidade da família humana é missão comum de todos os cristãos. Importa agirmos unidos contra toda sorte de discriminação. Esta é a esperança que partilhamos: não há judeu, nem grego; nem escravo, nem livre; nem homem, nem mulher, pois todos somos “um” em Cristo Jesus.

Oração

Senhor, faz-nos perceber as discriminações e exclusões que marcam a nossa sociedade. Conduz o nosso olhar e ajuda-nos a reconhecer os preconceitos que habitam em nós. Ensina-nos a expulsar todo desprezo de nosso coração, para apreciarmos a alegria de viver jutos em unidade. Amém.

Liturgia Diária!!!

Quinta-feira, dia 22 de Janeiro de 2009
Quinta-feira da 2ª semana do Tempo Comum

S. Vicente, diácono e mártir, +304, Beata Laura Vicunha, virgem, +1904



Comentário ao Evangelho do dia feito por
Santo Agostinho : A Vida manifestou-se na carne

Leituras

Heb. 7,25-28.8,1-6.
Sendo assim, Ele pode salvar de um modo definitivo, os que por meio dele se
aproximam de Deus, pois Ele está vivo para sempre, a fim de interceder por
eles.
Tal é, com efeito, o Sumo Sacerdote que nos convinha: santo, inocente,
imaculado, separado dos pecadores e elevado acima dos céus,
que não tem necessidade, como os outros sacerdotes, de oferecer vítimas
todos os dias, primeiro pelos seus próprios pecados e depois pelos do povo,
porque Ele o fez uma vez por todas, oferecendo-se a si mesmo.
A Lei, com efeito, constitui sumos sacerdotes a homens sujeitos à
debilidade; mas a palavra do juramento, posterior à Lei, constitui o Filho
perfeito para sempre.
O ponto principal do que estamos a dizer é que temos um Sumo Sacerdote que
se sentou nos céus à direita do trono da Majestade,
como ministro do santuário e da verdadeira tenda, construída pelo Senhor e
não pelo homem.
Todo o Sumo Sacerdote é constituído para oferecer dons e sacrifícios; daí a
necessidade de também ele ter algo para oferecer.
Se Cristo estivesse na terra, nem sequer seria sacerdote, pois já existem
aqueles que oferecem os dons segundo a Lei.
Esses prestam um culto que é uma imagem e uma sombra das realidades
celestes, como foi revelado a Moisés quando estava para construir a tenda.
Foi-lhe dito: Presta atenção, faz tudo segundo o modelo que te foi mostrado
no monte.
Mas, de facto, ele obteve um ministério tanto mais elevado, quanto maior é
a aliança de que é mediador, a qual foi estabelecida sobre melhores
promessas.


Salmos 40(39),7-8.8-9.10.17.
Não quiseste sacrifícios nem oblações, mas abriste me os ouvidos para
escutar; não pediste holocaustos nem vítimas.
Então eu disse: "Aqui estou! No Livro da Lei está escrito aquilo que devo
fazer."
Então eu disse: "Aqui estou! No Livro da Lei está escrito aquilo que devo
fazer."
Esse é o meu desejo, ó meu Deus; a tua lei está dentro do meu coração.
Anunciei a tua justiça na grande assembleia; Tu bem sabes, SENHOR, que não
fechei os meus lábios.
Mas alegrem se e exultem em ti todos os que te procuram. Digam sem cessar
os que desejam a tua salvação: "O SENHOR é grande!"


Marcos 3,7-12.
Jesus retirou-se para o mar com os discípulos. Seguiu-o uma imensa multidão
vinda da Galileia. E da Judeia,
de Jerusalém, da Idumeia, de além-Jordão e das cercanias de Tiro e de
Sídon, uma grande multidão veio ter com Ele, ao ouvir dizer o que Ele
fazia.
E disse aos discípulos que lhe aprontassem um barco, a fim de não ser
molestado pela multidão,
pois tinha curado muita gente e, por isso, os que sofriam de enfermidades
caíam sobre Ele para lhe tocarem.
Os espíritos malignos, ao vê-lo, prostravam-se diante dele e gritavam: «Tu
és o Filho de Deus!»
Ele, porém, proibia-lhes severamente que o dessem a conhecer.


Da Bíblia Sagrada



Comentário ao Evangelho do dia feito por

Santo Agostinho (354-430), Bispo de Hipona (Norte de África), Doutor da Igreja
Sermões sobre a primeira carta de São João, 1,1 (trad. cf. SC 75, p. 113)

A Vida manifestou-se na carne

«O que existia desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos
olhos, o que contemplámos e as nossas mãos tocaram é o Verbo da Vida.» (1Jo
1,1) Como podemos nós tocar com as nossas mãos o Verbo, se não porque: «o
Verbo fez-se homem e veio habitar connosco» (Jo 1,14)? Este Verbo, que se
fez carne para ser tocado pelas nossas mãos, começou por se fazer carne no
ventre da Virgem Maria. Mas não foi nessa altura que Ele começou a ser o
Verbo, porque já o era «desde o princípio», diz São João. [...]

Talvez alguns entendam «Verbo da Vida» como uma expressão vaga para
designar Cristo, e não rigorosamente o próprio corpo de Cristo, que as mãos
tocaram. Mas vede a continuação: «de facto, a Vida manifestou-se» (1Jo
1,2). Cristo é, pois, o Verbo da Vida. E como se manifestou essa Vida? Ela
existia desde o princípio, mas ainda não se tinha manifestado aos homens:
mas apenas aos anjos, que a viam e que dela se alimentavam como se fosse o
seu pão. É o que diz a Escritura: «Comeram todos o pão dos fortes» (Sl 77,
25).

Portanto, a Vida manifestou-se, a si mesma, na carne; foi colocada em plena
evidência para que uma realidade anteriormente apenas aparente ao coração
se torne igualmente visível aos olhos, a fim de curar os corações. Porque
apenas este vê o Verbo; a carne e os olhos do corpo não o vêem. Nós éramos
capazes de ver a carne, mas incapazes de ver o Verbo. O Verbo fez-se carne,
que nós podíamos ver, para curar em nós aquilo que devia ver o Verbo.





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Semana de Unidade dos Cristãos - 4

Os cristãos diante da crise ecológica

Gn 1, 31-2,3: Deus viu tudo o que havia feito; e eis que era muito bom

Sl 148, 1-5: Pois ele ordenou, e foram criados

Rm 8, 18-23: A criação libertada do poder do nada

Mt 13, 31-32: A menor de todas as sementes

Comentário

Deus criou o nosso mundo com sabedoria e amor; quando terminou a obra da criação, viu que tudo era bom. Mas hoje, o mundo enfrenta uma grave crise ecológica. A nossa Terra sofre com o aquecimento climático, devido ao nosso consumo excessivo de energia. A superfície das florestas sobre o Planeta diminuiu 50% nos últimos quarenta anos, enquanto cresce sempre mais a desertificação. Os coreanos, que gostam muito de peixe preocupam-se: são três quartos dos habitantes do mar que desaparecem por dia. Cada dia, são mais de cem espécies vivas que se extinguem! Esta perda de biodiversidade é uma ameaça para a própria humanidade. Com o apóstolo Paulo, nós podemos afirmar: "A criação foi libertada do poder do nada; ela geme, como nas dores do parto".

Não cubramos o rosto! Nós humanos carregamos uma grande responsabilidade nesta destruição do meio-ambiente. A ganância atrai a sombra da morte sobre o conjunto da criação.

Juntos, nós, os cristãos, devemos envolver-nos eficazmente na salvaguarda da criação. Esta imensa tarefa não permite que nós, batizados, trabalhemos sozinhos. Precisamos de conjugar os nossos esforços: atuando juntos, ser-nos-á possível proteger a obra do Criador.

No Evangelho, observamos o lugar central que os elementos da natureza ocupam nas parábolas e no ensino de Jesus. Ele valoriza até mesmo a menor de todas as sementes: o grãozinho de mostarda. Cristo manifesta grande consideração pelas criaturas. Com base na visão bíblica da Criação, nós cristãos podemos oferecer uma contribuição conjunta à reflexão e ação hodiernas pelo futuro do planeta.

Oração

Deus Criador, formaste o mundo pela tua Palavra e viste que tudo era bom. Mas hoje nós realizamos obras de morte e provocamos irremediavelmente a depredação do meio-ambiente. Dá-nos o arrependimento de nossas ganâncias; ensina-nos a cuidar das tuas criaturas. Juntos, nós queremos proteger a criação. Amém.

Liturgia Diária!!!

Quarta-feira, dia 21 de Janeiro de 2009
Quarta-feira da 2ª semana do Tempo Comum

Santa Inês, virgem mártir, +304



Comentário ao Evangelho do dia feito por
Melito de Sardes : «Olhando-os [...] magoado com a dureza dos seus corações»

Leituras

Heb. 7,1-3.15-17.
Este Melquisedec, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, foi ao
encontro de Abraão quando ele voltava da derrota infligida aos reis e
abençoou-o;
Abraão concedeu-lhe o dízimo de todas as coisas; o seu nome significa, em
primeiro lugar, rei de justiça, e depois, «rei de Salém», que quer dizer
«rei de paz».
Sem pai, sem mãe, sem genealogia, sem princípio de dias nem fim de vida,
assemelha-se ao Filho de Deus e permanece sacerdote para sempre.
E isto é ainda mais evidente, quando aparece outro sacerdote à semelhança
de Melquisedec,
instituído, não segundo o mandamento de uma lei humana, mas segundo o poder
de uma vida indestrutível.
Na verdade, dele se testemunha: Tu és sacerdote para sempre, segundo a
ordem de Melquisedec.


Salmos 110,1.2.3.4.
Disse o SENHOR ao meu senhor: «Senta-te à minha direita, e Eu farei dos
teus inimigos um estrado para os teus pés.»
De Sião, o SENHOR estenderá o ceptro do teu poder. Dominarás os teus
inimigos na batalha!
tua família é de nobres, desde o dia em que nasceste; no esplendor do
santuário, das entranhas da madrugada, como orvalho, Eu te gerei.
SENHOR jurou e não voltará atrás: «Tu és sacerdote para sempre, segundo a
ordem de Melquisedec.»


Marcos 3,1-6.
Novamente entrou na sinagoga. E estava lá um homem que tinha uma das mãos
paralisada.
Ora eles observavam-no, para ver se iria curá-lo ao sábado, a fim de o
poderem acusar.
Jesus disse ao homem da mão paralisada: «Levanta-te e vem para o meio.»
E a eles perguntou: «É permitido ao sábado fazer bem ou fazer mal, salvar
uma vida ou matá-la?» Eles ficaram calados.
Então, olhando-os com indignação e magoado com a dureza dos seus corações,
disse ao homem: «Estende a mão.» Estendeu-a, e a mão ficou curada.
Assim que saíram, os fariseus reuniram-se com os partidários de Herodes
para deliberar como haviam de matar Jesus.


Da Bíblia Sagrada



Comentário ao Evangelho do dia feito por

Melito de Sardes (?–c.195), Bispo
Homilia pascal, 71-73 (trad. SC 123, p. 99 rev.)

«Olhando-os [...] magoado com a dureza dos seus corações»

Ele é o cordeiro sem voz, o cordeiro degolado, Ele, que nasceu de Maria, a
graciosa ovelhinha. Ele é Aquele que foi tirado de seu rebanho para ser
levado à morte, que foi morto ao cair da noite, que foi de noite
amortalhado [...], para ressuscitar de entre os mortos e para fazer
ressuscitar cada homem do fundo do seu túmulo.

Foi portanto levado à morte. E levado à morte onde? No coração de
Jerusalém. Por quê? Porque tinha curado os coxos, tinha purificado os
leprosos, tinha dado a ver a luz aos cegos, e tinha ressuscitado os seus
mortos (Lc 7,22). Eis por que Ele sofreu. Está escrito na Lei e nos
profetas: «Os que me pagam o bem com o mal perseguem-me, porque procuro
fazer o bem. E eu, como manso cordeiro conduzido ao matadouro, ignorava as
maquinações contra mim.» (Sl 37,21; cf. Jer 11, 19)

Porque cometeste este crime inominável? Desonraste Aquele que te tinha
honrado, humilhaste Aquele que te tinha exaltado, renegaste Aquele que te
tinha reconhecido, rejeitaste Aquele que te tinha chamado, mataste Aquele
que te vivificava [...]. Era preciso que Ele sofresse, mas não por tua
intervenção. Era preciso que Ele fosse humilhado, mas sem que fosses tu a
fazê-lo. Era preciso que Ele fosse julgado, mas não por ti. Era preciso que
Ele fosse crucificado, mas não por tuas mãos. Eis as palavras que deverias
ter gritado a Deus: «Senhor, se é preciso que Teu Filho sofra, se é essa a
Tua vontade, que Ele sofra, então, mas não por minha intervenção».





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Semana de Unidade dos Cristãos - 3

Os cristãos diante da injustiça econômica e da pobreza

Lv 25, 8-14: O jubileu como libertação

Sl 146 (145): O Senhor faz justiça aos oprimidos

1Tm 6, 9-10: O amor ao dinheiro, raiz de todos os males

Lc 4, 16-21: Jesus e o jubileu como libertação

Comentário

Nós pedimos que o Reino de Deus venha; estamos desejosos de um mundo em que as pessoas, principalmente os mais pobres, não morram prematuramente. Todavia, a ordem económica do mundo atual agrava a situação dos pobres e acentua as desigualdades sociais.

A comunidade mundial, hoje, confronta-se com a precarização crescente do trabalho humano e suas consequências. A idolatria do mercado e o amor ao dinheiro, conforme a 1ª Carta a Timóteo, surgem logo como “a raiz de todos os males”.

O que é que as Igrejas Cristãs podem e devem fazer neste contexto? Voltemo-nos juntos para o tema bíblico do jubileu, que Jesus evoca para explicar seu ministério.

Conforme o que é proposto em Levítico 25, no Jubileu anunciava-se: os emigrados económicos poderiam retornar para a sua propriedade ao lado da sua família; se alguém tivesse perdido todos os seus bens, podia também viver com o povo como residente estrangeiro; não se podia emprestar dinheiro com o interesse de cobrar juros; não se oferecia alimento para se tirar proveito.

O Jubileu implicava uma ética comunitária: a libertação dos escravos e o seu retorno para suas casas, a restauração dos direitos territoriais, o perdão das dívidas. Para quem foi vítima das estruturas sociais injustas, o Jubileu significava o restabelecimento do direito e a restituição dos seus meios de existência.

O ponto-de-chegada de um mundo que considera que “ter mais dinheiro” é o valor e o alvo absoluto da vida, só poderá ser a morte. Enquanto Igreja, ao contrário, nós somos chamados a viver no espírito do Jubileu e, a exemplo de Cristo, anunciar juntos esta boa nova. Tendo experimentado a cura de sua própria divisão, os cristãos tornar-se-iam mais sensíveis às outras divisões, promovendo a cura da humanidade e toda a criação.

Oração

Deus de Justiça, no nosso mundo há lugares em que transborda comida; mas outros em que não se tem o bastante, com uma legião de doentes e famintos.

Deus da Paz, no nosso mundo há pessoas que tiram proveito da violência e da guerra, enquanto outros, por causa da guerra e da violência, são obrigados a abandonar os seus lares e encontrar refúgio em terra estranha.

Deus de Compaixão, permite-nos compreender que não podemos viver apenas do dinheiro, mas que necessitamos da tua Palavra. Ajuda-nos a compreender que não podemos chegar à vida e à prosperidade verdadeira senão amando a Ti, na obediência à tua vontade e aos teus ensinamentos.

Nós te pedimos em nome de Jesus Cristo, nosso Senhor. Amen.

Liturgia Diária!!!

Terça-feira, dia 20 de Janeiro de 2009
Terça-feira da 2ª semana do Tempo Comum

S. Sebastião, mártir, +288, S. Fabião (ou Fabiano), papa e mártir, +250



Comentário ao Evangelho do dia feito por
Aelred de Rielvaux : «O sábado foi feito para o homem»

Leituras

Heb. 6,10-20.
De facto, Deus não é injusto, para esquecer as vossas obras e o amor que
mostrastes pelo seu nome, pondo-vos ao serviço dos santos e servindo-os
ainda agora.
Desejamos, porém, que cada um de vós mostre o mesmo zelo para a plena
realização da sua esperança até ao fim,
de modo que não vos torneis preguiçosos, mas imiteis aqueles que, pela fé e
pela perseverança, se tornam herdeiros das promessas.
Quando Deus fez a promessa a Abraão, como não tinha ninguém maior por quem
jurar, jurou por si mesmo,
dizendo: Na verdade, Eu te abençoarei e multiplicarei a tua descendência.
E assim, Abraão, tendo esperado com paciência, alcançou a promessa.
Ora, os homens juram por alguém maior do que eles, e o juramento é para
eles uma garantia que põe fim a toda a controvérsia.
Por isso, querendo Deus mostrar mais claramente aos herdeiros da promessa
que a sua decisão era imutável, interveio com um juramento,
para que, graças a duas acções imutáveis, nas quais é impossível que Deus
minta, encontrássemos grande estímulo, nós os que procurámos refúgio nele,
agarrando-nos à esperança proposta.
Nessa esperança temos como que uma âncora segura e firme da alma, que
penetra até ao interior do véu
onde Jesus entrou como nosso precursor, tornando-se Sumo Sacerdote para
sempre, segundo a ordem de Melquisedec.


Salmos 111(110),1-2.4-5.9-10.
Louvarei o SENHOR de todo o coração, no conselho dos justos e na
assembleia.
Grandes são as obras do SENHOR, dignas de meditação para quem as ama.
Deixou-nos um memorial das suas maravilhas. O SENHOR é bondoso e
compassivo;
dá sustento aos que o temem e jamais se esquece da sua aliança.
Enviou a redenção ao seu povo, firmou com ele uma aliança para sempre;
santo e venerável é o seu nome.
temor do SENHOR é o princípio da sabedoria; são prudentes todos os que o
praticam. O seu louvor permanece eternamente.


Marcos 2,23-28.
Ora num dia de sábado, indo Jesus através das searas, os discípulos
puseram-se a colher espigas pelo caminho.
Os fariseus diziam-lhe: «Repara! Porque fazem eles ao sábado o que não é
permitido?»
Ele disse: «Nunca lestes o que fez David, quando teve necessidade e sentiu
fome, ele e os que estavam com ele?
Como entrou na casa de Deus, ao tempo do Sumo Sacerdote Abiatar, e comeu os
pães da oferenda, que apenas aos sacerdotes era permitido comer, e também
os deu aos que estavam com ele?»
E disse-lhes: «O sábado foi feito para o homem e não o homem para o sábado.

O Filho do Homem até do sábado é Senhor.»


Da Bíblia Sagrada



Comentário ao Evangelho do dia feito por

Aelred de Rielvaux (1110-1167), monge cisterciense
Espelho da Caridade, III, cap. 3 (trad. Bellefontaine, 1992, p. 185)

«O sábado foi feito para o homem»

Quando um homem se retira do tumulto exterior para entrar no segredo do seu
coração, quando fecha a porta à multidão ruidosa das vaidades e percorre os
seus tesouros interiores, quando nada encontra em si mesmo que esteja
agitado e desordenado, nada que o atormente e o contrarie, quando tudo nele
está cheio de alegria, de harmonia, de paz e de tranquilidade; quando o
pequeno mundo dos seus pensamentos, das suas palavras e das suas obras lhe
sorri, como a família sorri ao pai numa casa onde reina a ordem e a paz;
nessa altura, surge de repente uma segurança maravilhosa. Dessa segurança
provém uma alegria extraordinária, dessa alegria resulta um canto de
satisfação e de louvor a Deus, louvor esse tanto mais fervoroso, quanto
mais claramente se compreende que tudo quanto se tem de bom é dom de
Deus.

A comemoração alegre do sábado deve ser precedida de seis dias, isto é, do
completamento das obras. Começamos por transpirar praticando as boas obras,
para em seguida descansarmos na paz da nossa consciência. Dessas obras boas
nasce a pureza da consciência, que conduz a um justo amor de si mesmo, que
nos permitirá amar o próximo como a nós mesmos (Mt 22, 39).





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Semana de Unidade dos Cristãos - 2

Os cristãos diante da guerra e da violência

Is 2, 1-4: Não se aprenderá mais a guerra

Sl 74, 18-23: Não esqueças para sempre a vida dos teus pobres

1Pd 2, 21-25: Suas chagas vos curaram

Mt 5, 38-48: Orai pelos que vos perseguem

Comentário

A guerra e a violência erguem os maiores obstáculos à unidade que Deus concede aos cristãos. A guerra e a violência procedem, em última análise, da divisão que existe no interior de nós mesmos – que ainda não foi curada – e da arrogância humana que é incapaz de voltar ao fundamento verdadeiro da nossa existência.

Os cristãos na Coreia desejam pôr um fim a mais de cinquenta anos de separação entre a Coreia do Sul e a Coreia do Norte, para estabelecer a paz no mundo. A instabilidade que reina na península coreana, não representa apenas a dor da única nação do mundo ainda dividida institucionalmente, mas simboliza os mecanismos de divisão, de paradoxo, de hostilidade e de vingança que afetam toda a humanidade. Quem colocará fim neste ciclo de guerra e violência?

Nas situações de violência e de injustiça mais brutais, Jesus nos mostra a força capaz de pôr fim ao ciclo vicioso da guerra e da violência: aos discípulos que pretendiam reagir à violência e ao furor conforme a lógica do mundo, ele ensina de modo paradoxal a renúncia de toda violência (Mateus 26,51-52).

Jesus revela a verdade da violência humana; fiel ao Pai, ele morreu na cruz para nos salvar do pecado e da morte. A cruz revela o paradoxo e o conflito inerente à natureza humana. A morte violenta de Jesus marca a instauração de uma nova criação, carregando sobre a cruz os pecados dos humanos, a violência e a guerra.

Jesus Cristo não propõe uma não-violência baseada apenas sobre o humanismo. Ele propõe a restauração da Criação de Deus e por Deus, confirmando a nossa esperança e a nossa fé na manifestação vindoura dos novos céus e da nova terra. A esperança fundada sobre a vitória definitiva de Jesus Cristo sobre a cruz nos permite perseverar na busca da unidade dos cristãos e na luta contra toda forma de guerra e violência.

Oração

Senhor, tu que te entregaste na cruz pela unidade do género humano, nós te oferecemos nossa humanidade ferida pelo egoísmo, arrogância, vaidade e ira. 
Senhor, não abandones o teu povo oprimido a sofrer toda forma de violência, de ira e de ódio, vítima de falsas crenças e de divergências ideológicas.
Senhor, concede que nós, cristãos, trabalhemos juntos para que se cumpra a tua justiça, antes que a nossa.
Dá-nos coragem de ajudar os outros a levar a sua cruz, ao invés de colocar a nossa sobre seus ombros.
Senhor, ensina-nos a sabedoria de tratar os nossos inimigos com amor ao invés de odiá-los. Amém.

Luxúria

Formações

É do coração que provêm os maus pensamentos, os homicídios, os adultérios, as impurezas...

A gravidade do pecado da impureza, também chamado de luxúria, é que mancha um membro de Cristo. “Ora, vós sois o corpo de Cristo e cada um de sua parte, é um dos seus membros” (1Cor 12,27).

“Não sabeis que vossos corpos são membros de Cristo?” (1 Cor 6,15).

“Tomarei, então, os membros de Cristo, e os farei membros de uma prostituta? Ou não sabeis que o que se ajunta a uma prostituta se torna um só corpo com ela? Está escrito: Os dois serão uma só carne (Gen 2,24)” (1 Cor 6,16).

Toda vez que eu peco, o meu pecado atinge todo o corpo de Cristo. De forma especial isso ocorre no pecado da impureza; o que levava São Paulo a pedir aos coríntios, dentre os quais havia esse problema: “Fugi da fornicação. Qualquer outro pecado que o homem comete é fora do corpo, mas o impuro peca contra o seu próprio corpo” (1 Cor 6,18).

São Paulo ensina que devemos dar glória a Deus com o nosso corpo. “O corpo, porém, não é para a impureza, mas para o Senhor e o Senhor para o Corpo: Deus que ressuscitou o Senhor, também nos ressuscitará a nós pelo seu poder” (1Cor 6,13). “Glorificai, pois, a Deu s no vosso corpo” (1 Cor 6,20).

Nosso corpo está destinado a ressuscitar no último dia, glorioso como o corpo de Cristo ressuscitado. “Nós, porém, somos cidadãos dos céus. É de lá que ansiosamente esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo, que transformará nosso mísero corpo tornando-o semelhante ao seu corpo glorioso...” (Fil 3,20).

Isso explica a importância do nosso corpo, que levava Paulo a dizer aos coríntios: “Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá. Porque o templo de Deus é sagrado - e isto sois vós” (1 Cor 3,16-17).

Jesus foi intransigente com o pecado da impureza. No Sermão da Montanha, Ele disse: “Todo aquele que lançar um olhar de cobiça para uma mulher, já adulterou com ela em seu coração” (Mt 5,27-28). O Senhor quer assim destruir a impureza na sua raiz; isto é, no coração dos nossos pensamentos.

“Porque é do coração que provêm os maus pensamentos, os homicídios, os adultérios, as impurezas, os furtos, os falsos testemunhos, as calúnias” (Mt 15,19).

Para viver a pureza há, então, que estarmos em alerta o tempo todo, como nos recomendou o Senhor: “Vigiai e orai para que não entreis em tentação. O espírito está pronto, mas a carne é fraca” (Mt 26,41).

Todos nós já pudemos comprovar como é fraca a natureza humana, enfraquecida pelo pecado original. Após o pecado de Adão não nos resta outro remédio: vigiar os nossos sentidos, pensamentos, olhares, gestos, palavras, atitudes, comportamentos, etc., e buscar na oração e nos sacramentos o remédio e o alimento para vencer a nossa fraqueza.

Felipe Aquino
felipeaquino@cancaonova.com
Prof. Felipe Aquino, casado, 5 fihos, doutor em Física pela UNESP. É membro do Conselho Diretor da Fundação João Paulo II. Participa de Aprofundamentos no país e no exterior, já escreveu 60 livros e apresenta dois programas semanais na TV Canção Nova: "Escola da Fé" e "Trocando Idéias". Conheça mais em www.cleofas.com.br

Há incoerência em Deus?

O valor de Maria.

Nós, os cristãos, sempre acreditamos que o nosso Deus é o Deus do impossível. Acreditamos que enviou ao mundo Seu filho muito amado para salvar a humanidade de toda miséria, de todo erro, de todo pecado. Sabemos que o Cristo nasceria de uma virgem e a cada ano aguardamos Sua chegada no tempo do advento, quando nos preparamos para a renovação desse mistério.

Sim, mistério, uma vez que somente pela fé, pelos olhos da alma é que O aguardamos. Afinal, a cada mês de dezembro Ele renasce em nossos corações, Jesus menino, enquanto ansiosos esperamos Sua vinda gloriosa e definitiva.

O que aconteceria, então, se Jesus não tivesse nascido de uma virgem, como tantos acreditam? Seria impossível uma virgem dar a luz a um filho? Seria impossível essa virgem permanecer intacta, mesmo após seu casamento e após o parto? Qual seria o conceito de virgindade se Deus não o houvesse imposto à humanidade? Não é Ele o autor da vida? Não é através de Seus mandamentos que sabemos o que é virgindade (Não pecar contra a castidade)?

Se dissermos, pois, que Ele é o Deus do impossível, ao mesmo tempo discordando de Seus planos, de Suas verdades, de Seu poder absoluto, estaremos sendo totalmente incoerentes - coisa que Deus não é!

Surge para nós, então, a importantíssima figura de Maria. Mãe plena, completa, pura e verdadeira. sem a mancha do pecado original que ocasionou a perda do paraíso a nossos primeiros pais. Maria - senhora soberana - é o mais perfeito exemplar da criação divina. É aquela que diz um "SIM" obediente, inconseqüente. Totalmente abertaà realização da obra do Pai, entrega em Suas mãos o rumo da própria vida. Por isso ela é a Bem-Aventurada e dela se diz"Bendita és tu entre as mulheres". Afinal, foi o próprio mensageiro de Deus quem lhe disse: "Ave, ó cheia de graça! O Senhor é contigo!"

Conhecida também como a Onipotência Suplicante, intercede junto a Deus por nós, ainda que nem todos lhe supliquem seus favores e as graças de Deus. Afinal, nas bodas de Caná, Maria pediu a Jesus um socorro para os noivos, apressando assim Seu primeiro milagre, realizado em atenção a Sua Santa Mãe.

Precisamos deixar de lado o orgulho. Sejamos humildes e reconheçamos que ninguém pode ignorar Maria. Afinal, o próprio Deus precisou dela para assumir nossas fraquezas.

Se Maria não tivesse dado seu sim a Deus, Jesus não existiria. E nós, pobres mortais, estaríamos até hoje batendo cabeça nos muros da vida, sem fé e sem esperança em Deus, já que por diversas vezes havíamos rompido a aliança com Ele.

O que nos restaria, então? Só Deus sabe!

Iara Pereira Filho

Aracaju - SE

iaragui@bol.com.br

Iara Pereira Filho
iaragui@bol.com.br
16/12/2008 - Aracaju⁄SE

O perigo da inveja e os invejosos perigosos

Quem não acredita em si, duvida de todos que acreditam em si.

Eles estão por toda parte. Criaturas aparentemente indefesas, mas cheias de maldade no coração. Incapazes de deixar vir à tona os talentos que Deus lhes deu, os invejosos preferem anular suas qualidades, para roubar o que há de bom nos outros. Um invejoso tem muito de um seqüestrador: tira a paz da sua vitima por não permitir que o outro seja quem ele é.

Precisamos ter cuidado. A inveja é um câncer da alma que se alastra rapidamente. Como toda doença de grande porte, a inveja priva o individuo de viver a vida com intensidade, aproveitando o que ela tem de melhor. Enquanto alguns sorriem, os invejosos se entristecem com a alegria de alguém. Enquanto alguém faz, o invejoso procura desfazer. Ocupam-se mais em destruir o que está pronto a construir o que ainda está por fazer.

Não é fácil reconhecê-los a primeira vista. São tão traiçoeiros quanto à cobra peçonhenta. Vivem escondidinhos, muitas vezes se fazendo de vitima para ganhar admiradores. O perigo está em cair nas suas armadilhas. Quem parou para ouvir um invejoso entregou o comando da sua vida nas mãos deste alguém. Veja quantas pessoas são movidas pela opinião alheia: acreditam no conteúdo mentiroso das palavras lançadas sobre si e vivem a mercê de tais informações.

Perigo. Esta é a palavra que define a relação com um ser invejoso. Assim como Caim matou seu irmão Abel por pura inveja, o invejoso pode não tirar a vida de suas vitimas, mas roubar-lhes o sentido do viver. Inveja tem tudo a ver com complexo de inferioridade. Quem não acredita em si, duvida de todos que acreditam em si. Olham tanto para as qualidades das pessoas ao seu redor, que se esquecem de reparar nas suas.

Como lidar com o perigo da inveja e como se cuidar dos invejosos perigosos? O jeito é prosseguir caminhando, mesmo quando um invejoso aparecer no seu caminho. Eles não resistem ao calor das tensões. Vivem julgando o comportamento dos outros, mas são péssimos administradores da própria vida. Criticam os que dão passos curtos, mas vivem estagnados na sua caminhada. Invejosos só se tornam ameaças para quem os prestigia. Seguir adiante é o segredo para quem não quer se contaminar com suas maldades.

Quem não quer ser invejado deve cruzar os braços e não fazer nada. Será que no processo de condenação do Filho de Deus não houve uma pitada de inveja? Por que será que as idéias que revolucionaram o mundo inicialmente foram tidas como “malucas”? Sempre que você buscar fazer a diferença, encontrará um ou outro invejoso procurando impedi-lo de tal feito. Os que desistem tornam-se escravos dos invejosos. Os que persistem transformam o mundo. Em qual grupo você está?

Paulo Franklin
franklin.fm@hotmail.com
17/12/2008 - Estância⁄SE

Semana de Unidade dos Cristãos - 1

Ao longo desta semana, vamos enviar aos nossos leitores as meditações propostos pela Santa Sé, a partir dos trabalhos de uma equipa ecuménica na Coreia, no âmbito da Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos.

 

As comunidades cristãs diante de suas velhas e novas divisões

Ez 37, 15-19.22-24s

Serão um, em tua mão

Sl 103, 8-13 ou 18

O Senhor é misericordioso e benevolente; cheio de fidelidade

1Co 3, 3-7.21-23

Há entre vós ciúme e contendas; vós sois de Cristo

Jo 17, 17-21

Que todos sejam um, para que o mundo creia

Comentário

Os cristãos são chamados a ser instrumentos do amor fiel e reconciliador de Deus, num mundo marcado por separações e alienações. Batizados em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, professando nossa fé no Cristo crucificado e ressuscitado, nós somos um povo que pertence a Cristo, um povo chamado constituir seu Corpo no e para o mundo. Foi isto que o Senhor pediu, quando orou por seus discípulos: “que eles sejam um, a fim de que o mundo creia”.

As divisões entre os cristãos, no que toca às questões fundamentais da fé e da vida dos discípulos de Cristo, prejudicam gravemente nossa capacidade de testemunho diante do mundo. Na Coréia, como em muitos outros países, o Evangelho do Cristo foi anunciado por vozes contraditórias que proclamavam a Boa Nova com formas discordantes. Há quem se sinta tentado a simplesmente resignar-se, considerando tais divisões e os conflitos que lhes são subjacentes como mera e natural herança nossa história. Contudo, trata-se de uma ferida ao interno da comunidade cristã, que contradiz claramente o anúncio de que Deus reconciliou o mundo em Cristo.

Em Ezequiel, a visão dos dois pedaços de madeira sobre os quais estão escritos os nomes dos reinos divididos, no antigo Israel, que tornariam a ser “um” na mão de Deus, é uma imagem eloqüente da reconciliação eficaz que Deus cumpriu para o povo, suprimindo suas divisões – unidade que o povo não pode restaurar por si mesmo.Esta metáfora evoca adequadamente a divisão dos cristãos e prefigura a reconciliação que está no coração da proclamação cristã. Sobre os dois pedaços de madeira que formam sua cruz, o Senhor da história cura as feridas e as divisões da humanidade. No dom total de Si sobre a cruz, Jesus uniu o pecado do homem ao amor fiel e redentor de Deus. Ser cristãos significa ser batizados nesta morte pela qual o Senhor, na sua infinita misericórdia, grava os nomes da humanidade ferida no madeiro de sua cruz, nos unindo a ele e restabelecendo, assim, nossa relação com Deus e com o próximo.

A unidade cristã é uma comunhão que se baseia na nossa subscrição à Cristo e a Deus. Convertendo-nos sempre mais a Cristo, nós nos percebemos reconciliados pela potência do Espírito Santo. Rezar pela unidade cristã é reconhecer nossa confiança em Deus; é nos abrir inteiramente ao Espírito. Unida aos demais esforços que empreendemos em prol da unidade dos cristãos – como o diálogo, o testemunho comum e a missão – a oração é um instrumento privilegiado pelo qual o Espírito Santo manifesta ao mundo nossa reconciliação em Cristo, este mundo que ele veio salvar.

Oração

Deus de compaixão, tu nos amaste e perdoaste em Cristo. Tu reconciliaste toda a humanidade em teu amor redentor. Olha com bondade todos aqueles que trabalham e rezam pela unidade das Comunidades cristãs, ainda divididas. Dá-lhes serem irmãos e irmãs em teu amor. Possamos nós ser um, “um em tua mão”. Amém.